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黄花梨福禄寿纹隔扇十二件

黄花梨福禄寿纹隔扇十二件(编号.31)
黄花梨福禄寿纹隔扇十二件
编号31

【估价】单位RMB

价格待询

【成交价】单位RMB
  • 尺寸:660×3.5×334
  • 年代:明晚
  • 日期:2016-12-29
描述:

来源:
该屏风为2011年7月9日北京首都博物馆“物得其宜——黄花梨文化展”展品之一。『材美而坚』的黄花梨制成的『工朴而妍』的明式家具,其自然和谐,正是该展览所突出的中国家具文化之美好内涵。该次首博展从全国挑选了明清时期的100余件套黄花梨精品,主要是从黄花梨发展历史,稀缺性,家具的精致程度和背景文化,以及其在国际收藏界的知名度和影响等五大板块进行展出。五大板块中每一板块都有经典代表作。其中在『四海藏珍』第五板块中,明黄花梨”福禄寿“十二扇屏极具代表的黄花梨料宫廷用具,器形硕大,做工精湛,于世多不过三件。整器雕饰精美,富贵典雅,反映了明代古典家具的独特气魄与艺术风格。四海藏珍,文雅典范,观者无不为之而感叹。尤其是展览设计人员通过古典美融合时尚的现代装饰观点,把黄花梨雕螭龙十二扇大屏风与其它经典黄花梨家具组织在一起,形成的视觉冲击让人震撼,展览的开幕在当时引起了整个北京木器圈的轰动。

屏风是中国传统建筑物内部挡风用的一种家具,所谓“屏其风也”。屏风作为传统家具的重要组成部分,历史由来已久。屏风的使用在西周早期就已开始,称之为“邸”,是天子专用的器具。它以木为框,高八尺,裱绛帛,上绣斧纹,斧形的近刃处画白色,其余部分画黑色,象征帝王权力。此外,周天子在冬至祭时,背后“设皇邸”,需“以凤皇羽饰之”,也是指经过一番装饰后的屏风。后世的屏风与最开始的斧扆,可谓一脉相承。《史记》中也记载:“天子当屏而立”。
屏风在等级制度严格的封建社会中曾经一度成为名位和权力的象征。经过一段漫长时间的发展,屏风才开始普及到民间,走进了寻常百姓家。屏风作为防风、隔断、遮隐的用途,并且起到点缀环境和美化空间的功效,所以经久不衰流传至今,并衍生出多种表现形式。当今屏风主要分围屏、座屏、挂屏、桌屏等形式,成了人们室内装饰的重要组成部分。以往屏风主要起分隔空间的作用,而更强调屏风装饰性的一面,既需要营造出“隔而不离”的效果,又强调其本身的艺术效果。它融实用性、欣赏性于一体,既有实用价值,又赋予屏风以新的美学内涵,绝对是极具汉族传统特色的手工艺精品。
此十二扇围屏体积硕大,构思缜密,通体为黄花梨制作。十二扇屏,每扇分三部分,上部为透雕福纹及螭龙纹绦环板,中部为纱面屏心。屏心下再造两块绦环板,通过和上部绦环板一样的雕刻手法透雕出禄寿纹饰,并在边缘装饰阳线回纹。再下为屏风亮脚,直腿穿铜靴。整器雕工精良,边框简洁有力,曲线婉转自然,刚柔并济。屏风高三米三,尺寸之大极其罕见,国内与之相比的大屏风不超三件。每扇屏风两根主梁,共计二十四根长度为三米三的大料主梁。想要黄花梨出这样尺寸的大料,首先就得黄花梨树木生长六个世纪以上,再避开白皮、空洞、缺损、自然弯曲等取其心材,非天时地利人和不可出啊!
屏风是中国古代居室内重要的家具装饰品,其形制、图案及文字均包含有大量的文化信息,既能表现文人雅士的高雅情趣,也包含了人们祈福迎祥的深刻内涵。各式各样的屏风,还凝聚着手工艺人富于创意的智慧和巧夺天工的技术。屏风由遥远的西周流传至今,已不再是简单屏蔽之物、王者之范,而是演化为极具装饰功能的艺术品,更富于观赏性。形制虽小,内涵却极丰富。至近代,屏风已脱离实用性而作为艺术形式存在,起到了一种点缀环境,美化居室的作用。它与古典家具相互辉映,相得益彰,浑然一体,成为家居装饰不可分割的整体,而呈现出一种和谐之美、宁静之美。“屏风”一词让人感觉很有诗意,它营造了一种似隔非隔,似断非断的宁静空间。
拍卖时间:2017年01月08日 12时25分
拍卖地点:南京秦淮区状元境9号 南京状元楼大酒店 及第厅

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